Украина, которой нет

admin Газета, Статьи из газеты №23 (2017)

Пост история огромного Древнерусского государства Киевская Русь после его распада вкратце такова, что часть срединная, на 2 века попав под Золотую Орду, стала потом усиливаться и укрепляться, превращаясь в Империю. А вот другая, более западная, под еще большие сроки попала под Речь Посполитую, юго-западная даже и под Австро-Венгрию – и государственности никакой они не имели никогда. Часть какая-то, относительно небольшая, Левобережная добровольно вошла в состав Государства Российского, а другая, ополяченная Правобережная попала в его состав много позднее, и только после переделов Речи Посполитой. И были еще территории более южные, в каком-то смысле дикие и ничейные, куда, условно по Днепру и Дону, сбегались «люди вольные», становясь казаками. И возникла, как-то появилась в разных вариантах Украина только после распада Российской Империи и Революции 1917г., причем основной вариант тоже был не такой уж и независимый – и хотя и как член ООН, но в составе СССР. И только когда в 1991г. Советский Союз рухнул, на карте действительно впервые появилась самостийная, независимая Украина.

И вот в ней, ставшей еще и майданной, пишется история, которой вообще нет, но в которой антироссийский нацизм взял верх, с тремя, исходящими из этого задачами. 1. Коренным образом размежеваться с историей российской и советской. 2. Передернуть на себя все, что из нее возможно при своем, естественно, приоритете. 3. Показать ничтожность всей этой российской истории на фоне великой и прекрасной свободолюбивой Украины, в которой жил и творил очень древний и самобытно культурный народ украинцев. Со своей, в тех или иных формах, почти тысячелетней государственностью, за исключением только 3-х веков, когда угнетатели подлые народ угнетали и жестоко эксплуатировали, но с чем, наконец, покончено и держава Украинская в веках будет теперь только цвести и здравствовать в своей могучей неприкосновенной территориальной целостности. И, исходя из такой трактовки, предтечей украинской государственности, было прекрасное государство свободолюбивых скифов в границах Украины именно нынешней, и, что еще важнее, с центром в Крыму, которые в IV в. или ушли, или трансформировались именно в пришедших им на смену славян-украинцев. Именно украинцев, и со своим, конечно же, украинским языком.


(Реально же на степные территории Северного Причерноморья, включая и Крым, в I тыс. до н.э. действительно пришли племена скифов – но только ираноязычные. И у них действительно в VIII в. до н.э. образовалась Скифия с наивысшим ее расцветом в Крыму, но во второй половине III в. эры уже нашей готы все уничтожили и тех скифов просто не стало. Но на смену им в Причерноморье в I тыс. н.э. пришли восточные славяне, хазары, печенеги, какая-то часть оставшихся скифов ассимилировалась – и все это греки, «по привычке» продолжили звать «Великая Скифь». Славяне же восточные – это часть крупнейшей в Европе языковой группы, племена которой, расселяясь, к VII-X вв. заполнили собой и обширные территории от Балтийского до Черного морей. Никто украинцами в племенах этих себя, естественно, не называл, ибо даже не знали кто такие, а понятие «украина», появившееся на границе I и II тыс. н.э., смысл несло в себе сугубо территориальный, под которым понимались «окраины» разных областей и княжеств. Как не было и никакого украинского языка, а язык, которым писали тогда на берестяных грамотах, пришел с Балкан и Болгарии как церковнославянский. Но, слившись с местным разговорным, стал постепенно и литературно-письменным, древнерусским)

А придя, украинцы на Днепре создали свое самое первое, но великое и цветущее государство «Княжа Русь – Украина», с Русью в дополнение только потому, что с юга земля ограничивалась рекой Рось. И не каких угодно славян, а только избранных «полян», почему еще и как бы среднеевропейское с высочайшим богатством и расцветом – пусть даже никто из собственно европейцев о нем ничего и не слыхивал, в то время как какие-то там русские и белорусы много позднее пойдут от каких-то «кривичей» и «древлян». Создал его крещением в христианство великий князь киевский Владимир Креститель, а сам град стольный Киев был заложен еще в 482г., в то время как какой-то Новгород на севере только в 859г. (В реалиях же это первое – и, конечно, никакое не унитарное украинское, а, скорее, как федерацию разрозненных полунезависимых княжеств – государство создал пришедший именно с Земли Новгородской с огромным войском в Киев и на Землю Киевскую князь Олег (Вещий). Который, осмотревшись, в 882г. нарек, что «Да будет Киев матерью городов русских!». И никаких не «полянских» он родов-племен, а из рюриковичей, пошедших на севере от Рюрика. Самого главного, отличного воина и вождя племени Русь (территориально из современной Швеции), которого, собравшись в 753г. на р. Волхов в селении Ладога вожди северных славянских племен: ильменских словен, кривичей, чуди и мери, пригласили править собой. Сославшись, что
«земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет», потому как, кроме междоусобиц, постоянно воюем еще и с племенами финно-угорскими, почему, пожалуйста, «приходите княжить и владеть нами». И в 862г. в Ладогу Рюрик и пришел со всей своей боевой дружиной, со всем своим родом русов скандинавского происхождения, чем и положил начало русской княжеской династии рюриковичей. С ним был малолетний сын Игорь и регент при нем, муж его сестры Олег, а русы и есть народ, давший свое имя и составивший верхушку будущего уже в очень скором времени государственного образования восточных славян – древней Руси.

А возникать оно стало после того, как сначала сам Рюрик двинулся вверх по Волхову, в 865г. осел в основанном у озера Ильмень Новгороде, собрал и укрепил вокруг него сильное северо-восточное Новгородское княжество. А в 879г. уже Олег (Вещий), став к тому времени князем Новгородским, собрал огромное войско и двинул его на юг от Волхова до Днепра, чтобы поставить под контроль весь торговый путь «из варяг в греки», когда «варягами» звали «выходцев из-за моря» Балтийского, а «греками» – византийцев у моря Черного. Вот в 882г. он обманом и хитростью Киев и захватил, а, захвативши, и нарек то знаменитое, что «Да будет Киев матерью городов русских!» – русских, заметим, и никаких других. Так произошло объединение двух главных славянских центров, а Киев выбран был потому, что имел перед Новгородом ряд преимуществ: мягче климат, ближе к Византии на юге и к другим странам в Европе; отсюда удобнее управлять соседними землями и вести защиту совместных границ. А в конце этого долгого своего пути Олег прибил щит еще и воротах Константинополя.

Вернувшись же в Киев, он полян подчинил, ильменских и новгородских словен и кривичей обложил данью, а дальнейшая консолидация вокруг этого водного пути всех остальных восточнославянских племен и привела к образованию крупнейшего в Европе Древнерусского государства Киевская Русь. Русь, потому что образовали его русы, а Киевская, потому что Киев стал «матерью городов русских». А поскольку по всему водному пути этому прошли и укрепились, то на Руси такой, являвшейся пока объединением племен несколько разноязыких, стала формироваться Древнерусская народность именно русин, русов, русских. Рассматривать, однако, первоначальную Русь такую как действительно какое-то государство нельзя, ибо все тогда все держалось, и велась хоть какая-то скоординированная политика, практически, только на родстве Рюриковичей. Когда те, кто княжил в Киеве были связаны тесными узами с теми, кто правил на северо-востоке в Ростово-Суздальской, потом Владимиро-Суздальской землях или в Новгороде, а часто это и вообще были одни и те же князья, которые переходили из Киева в Новгород, из Новгорода во Владимир и так далее. Управлять так и таким образом огромными территориями архисложно и полугосударственное образование такое могло со временем вполне и развалиться.

Однако оно не развалилось, а укрепилось, и укрепилось действительно по причине того, что через век эти славяне-язычники стали христианами. Киевская Русь приняла христианство, точнее его Православную ветвь, и сделал это действительно вокняжившийся в 978г. и до конца своей жизни в Киеве, до 988г. оставаясь еще и Князем Новгородским, князь Владимир. Сделал, правда, совершенно не по каким-то там идеологическим соображениям, а от суровой прозы жизни, когда, неплохо повоевав и Русь территориально еще укрепив, он взял еще и принадлежащий Византии в Крыму (близ Севастополя) г. Корсунь (Херсонес). Где, кроме, христианских святынь, увидел еще и сестру византийского императора Василия II Анну, которую сильно захотел взять в жены, но на что Василий поставил перед ним два условия: Корсунь вернуть, а христианство принять. Условия были приняты, а в деталях крещение было таковым, что там, в Корсуни, в 987г. крестился сам Владимир, а затем, вернувшись в Киев, приступил к подготовке крещения и народа. Почему Крещение в Киеве, как Руси, состоялось только в 989г., однако исторически его датой принято стало считать как бы «усредненный» 988-ой год, ну а Владимира самого – Крестителем. Хотя христианизация больших территорий Древнерусского государства – и уже и не при Владимире – оказалась процессом длительным. В Новгороде сопровождалась восстаниями и их подавлением; в Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена как бы сохраняли свою определенную автономию, христиане оставались меньшинством вплоть до XIII в.; язычество продолжало долго господствовать и у вятичей.

И, тем не менее, именно Православие на века скрепило три будущие славянские нации: русских, белорусов и украинцев, хотя никакими раздельными они тогда себя и не осознавали, а составляли единый древнерусский народ Киевской Руси. Однако в начале XII в. началось феодальное ее дробление на множество княжеств, а после набегов с Востока Золотой Орды, к 1237-1242гг. захватившей, практически, их все, Древнерусское государство централизованное свое состояние прекратило. Русь государственность свою аж до 1480г. утратила, а на ее месте стали существовать вновь разрозненные самостоятельные княжества)

А украинцы никакую государственность свою, как оказывается, не теряли, и после «Княжа Русь – Украина» вторым государством их стала Галицко-Волынская Держава, для татаро-монгол далеко на юго-западе недоступная. Однако это для монгол, а вот со стороны другой Княжество Галицко-Волынское оказалось «поджатым» Польским Королевством, которое с 1352г. повело католическую экспансию с постепенным превращением православных в агрессивно-беспощадных католических галицийских националистов – врагов любой Руси и православия. И в 1915г. именно их «сечевые стрельцы» воевали против Российской империи на стороне империи Австро-Венгерской, за что стали славой и гордостью всех нынешних свидомых украинцев. А что до государства третьего, Литовско-Русского – пусть даже и с таким странным «русским» названием, то в нем все «жили дружно» и «установление власти Литвы на наших землях происходило достаточно мирно. Литовские князья признавали православное христианство, использовали украинский язык в делопроизводстве». Почему государственность свою украинцы никак не теряли, а в начале XV в. просто попали под одновременную власть Польши и Литвы, вынужденных против нарастания могущества Московии в 1385г. объединиться в Унию, в которой «великие литовские князья как бы начали пренебрегать исконными правами украинцев. И одно за другим теряли самостоятельность украинские княжества, ранее в составе Литвы существовавшие».

(Реально Литовское княжество, включавшее в себя собственно Литву и «недозахваченные» Ордой наиболее удаленные белорусские земли, стало земли, захваченные Ордой, но удерживать которые было ей затруднительно, у татар отвоевывать. И к середине XIV в. включило в свой состав действительно большинство земель прежнего Древнерусского государства, взяв в 1362г. и Киев. Княжество стало Великим Литовским, а поскольку 9/10 земель его составили Древнерусские, то и Государством Литовско-Русским или Великим княжеством Литовским и Русским, в котором русские земли входили как бы на правах автономий, и с них бралась дань. Литовские князья, государством правившие, православие приняли, русский язык усвоили -и он стал государственным, и стала и культура также близка русской. Почему в литовских правовых актах все народности эти в составе Княжества именовались русскими, и все делопроизводство велось также на языке русском. Однако в 1385г. литовский князь Ягайло решил принять католичество, Польским королем Владиславом II короновался, личную Унию объединения с Польшей подписал, и насаждать католичество, полонизировать население принялся. Почему православные в XV в. и стали бежать в обезлюдевшие после набегов татар ничейные степные земли Дикого поля Причерноморья, становясь свободными людьми – казаками. Кто бежал от насаждения католичества, на Левом берегу Днепра и за его порогами создали казачество Запорожское, а кто от тирании нежеланных князей все расширявшейся России, на Дону – казачество Донское. И, осевши, вооруженные, защищали уже и себя, и как бы южные границы России)

Почему на обширных свободных землях от Черноморского побережья и вверх по Днепру и было создано четвертое огромное, мощное и могучее Украинское государство – «Казацкая Украина» (Запорожская республика, Сечь или просто Войско, ставшие украинской государственностью в форме прямой военной демократии). Много больше проклятой Московии, но которую, к сожалению, ни на одну европейскую карту никто не нанес. Как не осталось даже и никаких задокументированных следов существования. Но продолжался с конца XV и до конца XVIII в. на украинской земле период, который назвали казацким, а «идеалами казачества стали свобода, равенство и братство» (еще задолго до всяких французских революций). И была в нем 8 сентября 1514г. Оршанская битва – и великая победа в ней (хотя украинского народа тогда не было и в помине, а Орша – это территория Белоруссии), ибо вражеский народ – русский. Под композицией из 4-х мечей, символизирующей дружбу украинского, литовского, польского и белорусского народов – это победа всех над Россией

А далее «Казацкая Украина» весь XVI в. «вела в военных и морских походах против турок и татар – чаще всего весьма успешных», особого расцвета своего, достигнув во времена гетманства православного шляхтича Петра Сагайдачного. И какие тогда жили восхитительные люди, с какой военной техникой и знаниями в ней, когда порой сотнями лодок – «чаек» с тысячами, лихих запорожцев на них, и даже подводным флотом, совершали победоносные морские набеги и походы. К туркам на их побережье, на их вассала Крымское ханство, на османскую столицу Царьгород (Стамбул) в 1616г. А летом 1618г. молодец Сагайдачный двинул по предложению Польши походом даже на Москву, чтобы поляки после их разгрома в 1612г. туда вернулись и своего королевича Владислава в Кремль посадили, но за определенные дивиденды и самому Сагайдачному. Однако Москву, атаковав ее 1 октября с двух сторон, взять, не смогли, отошли, после чего в феврале 1620г. гетман со своими запорожцами переметнуться решил уже на службу царю русскому. Но Россия, поскольку с крымскими татарами тогда в мире находилась, службу запорожцев не приняла, и, более того, с этих времен москали и ляхи вообще меж собою эту блистательную Казацкую Украину терзать начали, что к расколу Гетманства Запорожского, к сожалению, и привело.


(В 1569г. Люблинской Унией Польши и Литвы было оформлено новое большое государственное образование под водительством Польши – Речь Посполитая, и этой Унией фактическое разделение захваченных русских земель было узаконено. У Литвы оставалась только собственная территория и земли Белоруссии, а вот с претензиями на земли украинские выступала исключительно Польша. И по этим же причинам, под таким раздельным влиянием и воздействием не на один век литовцев и поляков в XIV -XVI вв. и начинается формирование трех уже действительно разных, хотя и сохраняющих черты своей традиционной культуры и ментально-психического склада народов: русского, белорусского и, наконец, собственно, украинского. Ибо, рассматривая земли, как свои собственные, но окраинные, и нарекли Украиной – в 1648г. с таким названием они впервые появились на картах Европы. Почему и их жители, прежде русскими себя звавшие, стали действительно украинцами. А на основе того древнерусского церковнославянского языка, местными диалектами и живыми оборотами речи дополняясь, к первой половине XVIII в. формируются уже и русский, украинский, а, позднее, еще и белорусский национальные языки, отличие которых от древнерусского стало значительным)

Определенная же окраинная территория Казацкой Украины – Сечь Запорожская, казаки которой, правда, украинцами себя никакими не признавали, а звались по-прежнему русью, русинами – противопоставлять себя польским властям продолжала. Правобережная часть власть Польши над собой признавала, а Левобережная нет, и ее гетман Богдан Хмельницкий с 1648г. вел против польских шляхтичей непрерывные битвы «Великой отечественной войны украинского народа». Правда, так сложились обстоятельства, что в 1654г. вынужденно попросил у России поддержки и защиты против общего врага воссоединением с ней подконтрольных ему Левобережных земель вместе с Киевом. Что вышло потом украинцам боком и «москали» казацкой вольнице свои порядки навязывать стали. Но зато потом – о, радость, гетманом после смерти Хмельницкого стал Иван Выговский, который договор подписал уже совсем другой – Гадячский по принятию части Гетманщины – Малороссии равноправным, третьим членом в Речь Посполитую, вместе с Литвой и Польшей. А поскольку влияние «москалей» на украинских землях стало невыносимым, то в 1658г. начал с ними еще одну национально-освободительную «украинско-московскую» войну, вписавшую в славную историю Украинскую величайшую победу козацтва под Конотопом 27-29 июня 1659г., когда москали-угнетатели потерпели поражение и отступили.

Однако в Гетманщине, к сожалению, вспыхнула гражданская война, так как многие казаки выгоды Гадячского договора с вечным, как считалось, врагом – поляками, для себя не поняли, отворачиваться от Москвы не соглашались, и Великая Казацкая государственность впала в период «Руiны» (развала, разрухи). «Свобода, равенство и братство» кончились, а «оккупация» Украины началась. Поляки и русские ее к 1687г. по Днепру поделили, юг отошел Турции, а позже «москали» ликвидировали и саму Гетманщину. «Замечательный» гетман Мазепа попытался, правда, в начале века XVIII-ого «рiдну Украйну» освободить, переметнувшись на сторону шведских завоевателей, однако ничего у него из этого не получилось, а русские у турок в 1773г. отобрали вообще все Запорожье. В 1783г. завоевали Крымское ханство, в конце XVIII в. поделили Речь Посполитую, и оказалась по частям «Украйна» в составе двух Империй: Лево и Правобережная – в Российской, а Галицко-Волынская держава – в Австро-Венгерской. И только тогда и так Украина перестала быть самостоятельной и самостийной, народ ее стал, поделен, а люди считаться второго сорта.

В силу чего дальнейшая «украинская история» лаконична, и в войне 1812 г. помнится только казацкое ополчение, которое таки не поверило, что Наполеон Украину идет освобождать, и собрало против него 70-тысячное войско, прогнавшее узурпатора. А все остальное – это национальное возрождение, что «обусловлено поочередными усилениями гнета национальной украинской культуры со стороны то Российской, то Австрийской империи». Притом, что «московиты», в отличие от них, украинцев, не имевших даже никакой государственности, все усиливались и укреплялись, становясь Великой империей, в которой свободолюбивые украинцы в положении оказались еще более приниженном. Но против имперских «москалей» боролись, и, в частности, в славном польском восстании на территориях Царства Польского и современных Правобережной Украины, Белоруссии и Литвы, начавшемся 22 января 1863г. под гербом, соединявшим символы Польши (Белый орел), Литвы (серебряный всадник с мечом) и Киева (архангел Михаил). И с помощью этих же союзников-поляков и австрийцев стал разрабатываться и столь необходимый литературный украинский язык, максимально на русский не похожий; а украинская интеллигенция собирала фольклор, песни-пляски и народное творчество, приближая столь долгожданное национальное возрождение самостийной Украины. Историк Михаил Грушевский ввел термин «Украина-Русь», и в своем труде «История Украины-Руси» рассматривал только Киевское, Черниговское, Галицко-Волынское княжества, а Смоленское, Новгородское, Владимиро-Суздальское не рассматривая вовсе, чем хотел подчеркнуть преемственность только и именно его «рiдной Украйны» с той Древней Русью XI-XII вв.

(Однако, несмотря на все эти революционные позывы к самосознанию, в переписи в 1897г. и малороссы, и белороссы записывались в Империи, причем совершенно, добровольно русскими. Ибо мыслили себя в ней не как отдельные этносы или народы – никогда, к тому же, не имевшие своей государственности вообще, а просто субэтносами, близко родственными великороссам и находящиеся под их покровительством и опекой. Хотя какие-то языковые и культурные различия, конечно же, были, но мыслились они именно субэтническими и все три народа в целом осознавали себя русскими, и только после 1917г., в советское время украинцы и белорусы получили право на свою собственную полноценную национальность)

И, поскольку по мере приближения века XX-ого империалистический гнет только нарастал, то, в пику ему, все сильнее нарастала и национальная борьба, что и привело к грянувшей, наконец, в 1917г. столь желанной «Украинской революции», по итогам которой украинская государственность была вновь восстановлена. Причем сразу в двух, совершенно замечательных свободолюбивых и истинно народных новых республиках: четвертой – УНР, которая после Украинской революции и распада Российской империи была провозглашена 18 января 1918г., и пятой – ЗУНР, образовавшейся 10 ноября после распада империи Австро-Венгерской. Которые 22 января 1919г., в годовщину именно Польского восстания 1863г., объявили о подписании «Акта соборности» УНР и ЗУНР, которому, правда, с ликвидацией ЗУНР поляками, довелось существовать всего полгода, а УНР – чуть более года, до окончания Гражданской войны. И после распада в 1918г. Австро-Венгрии угнетение и эксплуатацию украинского народа стала осуществлять Империя уже только одна – Российская в монструозном обличии Советского Союза. Когда «москальские» Советы и голодомор украинцам ужасный учинили, и «Другую Световую войну» (Вторую мировую) с «Таборами смерти» на украинской земле.

(Хотя именно и только в Советское время и в Советском Союзе Украина, во-первых, в рамках УССР обрела свою цельность, единство и государственность, и именно как суверенное государство и была принята в 1945г. в члены ООН. А во-вторых, и, что самое главное, вдвое территориально разрослась и до своих границ в нынешнем состоянии. Так в нее после революции и Гражданской войны вошла все русскоязычная Новороссия. 1 ноября 1939г. Постановлением Верховного Совета СССР с УССР воссоединилась включенная в состав СССР Западная Украина. 7 августа 1940г. тот же Совет принял Указ о вхождении в состав УССР Черновицкой области (Северной Буковины), находившейся, в основном, под Румынией. 22 января 1946г. Президиум Верховного Совета уже УССР принял Постановление о вхождении в состав республики и Закарпатской Руси, находившейся, в основном, под Венгрией, и она становится Закарпатской областью Советской Украины. И, наконец, 19 февраля 1954г. Указом Президиума Верховного Совета СССР из состава РСФСР был выведен и по-братски УССР передан ей никогда территориально не принадлежащий Крым в связи с 300-летием Переяславской рады, 18 января 1654г. принявшей историческое решение о Воссоединении Украины с Россией).

Однако в конце 1950-х – начале 1960-х годов появляется новое поколения борцов за свободу Украины – «шестидесятники», которыми вынашивалось требование выхода из состава СССР и создание Украинского независимого государства. Однако мысли такие советское руководство посчитало противозаконными, и начались травля и преследования «шестидесятников» – почему тогда, и как бы назло, в составе СССР «окрепла украинская элита, добившаяся для Украины значительных успехов, прежде всего, в экономической сфере», создав «Украинский автономизм». И, наконец, грянул спасительный 1991г., когда долгожданные свобода и независимость великого и замечательного украинского народа на украинскую землю пришли. Хочется верить, что навсегда, и майданная история Украины – прекрасной и великой в своей древности, которая бы могла так идти и дальше, если бы не жестокие русские, коварные ляхи и гадостные австрийцы, принесшие оглушительную XVIII, XIX и XX веков пору унижений, предательств, расколов, поражений, неудач и угнетения – закончилась.

Теперь, пусть «москали» это твердо знают: рiдна Украйна
це Европа и ассоциированный член ЕС. Она вернулась домой, где ее историческое, географическое, экономическое, политическое и военно-ментальное место, и ради чего «цивилизованных» от гибридных войн «агрессоров-москалей» защищает. Уже ни что не помешает ей более цвести-расцветать, как мешали прежним пяти ее государствам на протяжении тысячелетия, а гарнi хлопцi, дiвчата смогут теперь туда-сюда «по Европам» безо всяких виз мотаться. Туда и сюда – ни как «подпорченные» татаро-монгольским игом, в которых перемешались тюрки, финны, и бог его знает еще «российские москали». И никакие они не славяне «настоящие», как украинцы, а финно-угорские монголы, и контактировать, «простить» их у вырвавшейся из их ига Украине нет никакой необходимости. На чем, собственно, и стоит вся история современной майданной нацистской Украины, и которой, в сущности, просто нет.

А что остается нам, России, с нашей, действительно тысячелетней историей? Да, наверное, просто спокойно уподобляться тому, чему еще в 1867г. поучал А. Герцен в статье Prolegomena. «Нас изгоняют из Европы подобно тому, как господь бог изгнал из рая Адама. (Ныне санкциями из-за приближения к себе столь «замечательной» нацистской Украины). Но, есть ли полная уверенность в том, что мы принимаем Европу за Эдем и звание европейца – за почетное звание? В этом иногда сильно ошибаются. Мы не краснеем от того, что происходим из Азии, и не имеем ни малейшей необходимости присоединяться к кому бы то ни было справа или слева…Мы – часть света между Америкой и Европой, и этого для нас достаточно».

Геннадий ТУРЕЦКИЙ

 

 

Дорогие читатели, поддержите газету! Наша газета в Ваших руках, всё, что Вам нужно сделать, это нажать на кнопку Вконтакте, которая находится выше этой надписи. Вы можете сделать репосты любого числа наших статей. Помогите газете и мы будем писать еще больше, интереснее и активнее!