БЫЛЬ О КОЛОВРАТЕ ЛЕТОПИСЬ ПРОТИВ КИНЕМАТОГРАФА

admin Газета, Статьи из газеты №4 (2018)

 

Первым известия о нашествии ордынцев на Рязанскую землю,

из дошедших доныне, включил в свою общерусскую хронику Гали цийский Летописец 1260-х годов (вошло в Ипатьевскую летопись

1290 г.): «Бысть первое приходъ ихъ на землю Рязаньскую. И взяша

градъ Рязань копьемъ (штурмом), изведше на льсти князя Юрья. И

ведоша <к> Прънъску, бе бо въ то время княгини его въ Прынъску,

изведоша княгиню его на льсти, избиша Юрья-князя и княгиню

его. И всю землю избиша, и не пощадеша отрочатъ и до ссущихъ

млека! Киръ-Михайловичь же <Пронский> утече со своими людми

до Суждаля и поведа великому князю безбожних агарянъ приходъ.

Нашествие то (у)слышавъ великий князь Гюргий посла сына свого

Всеволода со всими людми, и с нимъ Киръ-Михайловичь. Батыеви

же устремлешюся на землю Суждальскую. И срете и (его) Всево лодъ на Колодне. И бившимся имъ, и падоша многимъ от них, от

обоихъ. Побежену (т.е. побежавшу в страдательном залоге) бывшу

Всеволоду — исповеда <он> отцю бывшую брань устремленных на

землю и грады его. Гюргий же князь оставив сынъ свой во Володи мире и княгиню, изыде изъ града …» [ПСРЛ, т. 2, с.779 (Хлебников ский список)]. Далее идут рассказы о капитуляции Владимира За лесского и разгроме собиравшего войска, но стоявшего без охране ния князя Георгия, случившемся еще прежде падения его столицы.

Это вопреки традиционно используемой Лаврентьевской летописи

[там же, т. 1], чья повесть о Батыевщине, однако, не древняя: соз данная лишь в 1377 г. [см. Г.М.Прохоров «Древнерусское летописа ние», 2014, с.с. 329-396]. Но это согласуется с житием князя Георгия

и с Степенной Книгой [ПСРЛ, т. 21, с.265]: согласно им, он погиб

04 февраля, ДО падения 07 февраля стольного Владимира.

Ипатьевская летопись, наряду с точными известиями, сооб щила непривычное: о сдаче в плен князей Рязани и капитуляции

Пронска. Совсем иную версию называют Новгородская 1-я лето пись [там же, т. 3, с.75] — цитировавшая утраченную летопись рязан скую и «Повесть о разорении Рязани» (см.: http://lib.pushkinskijdom.

ru/Default.aspx?tabid=4956). Рязанские князья, исключая уехавшего

в Чернигов за помощью Ингваря и плененного Олега Ингоровичей,

погибли в бою, Пронск (?) и Рязань (21 декабря) были взяты штур мом. Осведомлен галицийский историограф не идеально, князю

Юрию он приписал пленение и предложение сдаться отеческому

городу — на деле, случившееся с владимирским княжичем Влади миром Георгиевичем Московским. Местностей он тоже не знал: он

не знает, что Рязань была позади Пронска, за рекой Пронью (взя тая позже), а Коломну зовет привычным волынским названием

Колодня. Великорусских повествователей удостоверяют археологи:

пепелища Пронска и Рязани, невостребованные павшими владель цами клады равно говорят о жарком бою, а иссеченные на части

озлобленным врагом останки князей, застывшие в трупном око ченении на зимнем поле битвы, погребенные в усыпальнице Бо рисоглебского собора, подтверждают рассказ о данном рязанцами

сражении на р.Воронеже.

Возможно, Ипатьевская летопись также путала рязанского кня зя, выехавшего с посольством к Батыю (Федора Юрьевича Зарай ского), с капитулировавшими сыновьями Георгия Владимирского.

Мы не можем также провести грань между неведением историогра фа и полемикой, обличением бездарных великороссов: ниже, рас сказывая об осаде Владимира, летописец проговаривается, выдавая

свою осведомленность: «…Батыеви же — стоящу у града, борющу

ся крепко о градъ – молвящимъ имъ лестью, гражаномъ: «Где суть

<мн.число!> князи рязанстии, и вашь град(Суздаль?), и князь вашь

великий Гургий, не рука ли наша емши, смерти предаша?» [ПСРЛ,

т. 2, с.779]. Батый, склоняя владимирцев к капитуляции, хвастает,

что это они – монголы пленили русских князей в бою, а не те сами

сдались им!

Тем не менее, Галицийская летопись ХIII – видимо, это первое,

драгоценное упоминание русским источником воеводы Евпатия

Коловрата, витязя, имя которого появляется в рукописях, сохра нившихся только от ХVI — ХVII века («Повести о разорении Ряза ни»), существование которого отрицали скептицисты-«историки»,

и о котором фантазируют ныне кинематографисты.

Согласно повести, что подтверждает и Ипатьевская летопись,

рязанские князья погибли еще при завоевании Рязанской зем ли. Однако летописец говорит о бегстве князя Кир-Михайловича

Пронского (неизвестного ему по имени) к Суздалю — с известием,

переданным Георгию Всеволодовичу. Что это не так, мы знаем из

всех прочих источников: согласно им, одновременно с Рязанью, та тары отправили послов к Владимирскому князю, он не испытывал

нужды в гонце. Что имел в виду Летописец?

Скорей всего, он был знаком с рязанским преданием, сооб щавшим о Евпатии Коловрате: не поспевшем к Рязани, пойдя «во

след» Батыю и настигнув татар под Суздалем — атакованным теми

во время осады Владимира, ради захвата рабочей силы для веде ния осадных работ. Имя рязанского боярина Коловрата ничего не

говорило галичанину. И он здесь назвал Пронского князя — сына

Кир-Михаила Всеволодовича, погибшего в 1217 г. (наследовав имя

деда Всеволода, как следует из «повести…», крещеного же во имя

Александра, что сообщает Львовская летопись).

В Рязанской земле боярина Коловрата знали хорошо: «Повесть

о разорении Рязани» рассказывает, о торжественном погребении

его Ингварем Ингоровичем в кафедральном соборе Рязани, на равне с князьями Рязанской земли. Когда он погиб? Это сказать

можно довольно точно. На Суздаль, где боярин настиг монголов, те

двинулись, обложив Владимир: между 03 – 07 февраля 1238 г. Од нако, во 2-м изводе основной-Б редакции «Повести…» (по класси фикации Д.С.Лихачева) [см. ТОДРЛ, т. 7] мы находим небольшое

добавление к тексту: рассказ о погребении Евпатия снабжается

датой лета 6545-го: 11.01.1238. Этот извод относительно поздний:

в житии Сергия Радонежского, в повести о Тохтамыше Софийской

1-й, Новгородских 4-й и Карамзинской 2-й летописей уловимо

цитирование «Повести о разорении Рязани»: по старшему изводу,

отразившийся также в хронографах (Академический список А-ре дакции). Видимо, Б-редакция, содержа большие риторические рас ширения текста [см. И.Лобакова «Проблема соотношения редак ций…»\ ТОДРЛ, т. 46], складывается не ранее ХV века — эпохи Олега

Рязанского, при котором собирали и кодифицировали рязанские

предания.

Откуда появилась эта дата, что она означает? Если героев войны

с Батыем причислили к лику святых, церковные книги содержали

даты службы им. И, вероятнее всего, дату 11 января – 24 января

Нов.стиля прибавили из местного церковного Пролога, где о Ко ловрате рассказывалось в январской записи, крайне бедной святы ми (только Феодосий и Олипий Печерский). После покорения и

аннексии Рязанского княжества Москвой (начало ХVI века), в ходе

унификации служебных книг (борьбы с ересями), часть местных

святых выпадала, в т.ч. Евпатия, подобно тому, как выпали имена

ростовского князя Василька, суздальской преподобной княжны

Ефросильи, Муромских князей, о которых начали вспоминать

лишь в эпоху митрополита Макария. Благоверный воевода Евпа тий Коловрат, чьи родственники стали австрийскими графами

(«нехристями»), увы, в том веке общерусского прославления так и

не дождался.

Но ХХ век вернул истину. Поиск, обзор и систематизация спи сков «Повести…», начатый в 1940-х учеником погибшего от голода,

не завершив исследований, новоисповедника В.Л. Комаровича [о

нем: http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/koi/nm/?TYZCF2JMTdG6X

bu8femUs8uWeCQUUe1Ve8iceG09dOuhe8GiceXb**] (опубликован ное после войны это лишь его заметки к работе, прерванной Во йной) — Д.С. Лихачевым, открыв неизвестные данные, возвратил

в русскую историю имя ее героя: св.воеводы Евпатия Коловрата,

ограничив возможности измышлений, доныне, как видим, привле кательных для бесстыжих российских киношников.

РОМАН ЖДАНОВИЧ

Дорогие читатели, поддержите газету! Наша газета в Ваших руках, всё, что Вам нужно сделать, это нажать на кнопку Вконтакте, которая находится выше этой надписи. Вы можете сделать репосты любого числа наших статей. Помогите газете и мы будем писать еще больше, интереснее и активнее!