Что празднуем?

admin Газета, Статьи из газеты №42 (2017) 0 Comments

4 ноября у нас теперь отмечается как День «Народного единства». Но за что и какого? Если как «единение» в благодарности властям за еще один выходной, так почему бы им, не дать его летом, когда и теплее, и дождей меньше? Впрочем, летом нам они уже один такой дали, 12 июня Днем России обозвав, и потому все равно каждый раз приходится думать и осмыслять, а что же, все-таки, это за день такой 4 ноября, что в нем, по сути, скрывается? А, по сути, в нем мало что есть, кроме винегрета мысли верхов с плевком их в историю. И плевок этот в том, чтобы красный День Октябрьской революции 7 ноября из календаря любой ценой убрать, а выходной для народа — слишком уж он привык, что день такой у него в ноябре всегда есть — где-то по соседству назначить.

Но только вот где? И они и пошли «по этапу», сначала не найдя ничего, кроме как соседнего ноябрьского дня 8-ого числа 1612г., когда сдался и капитулировал жалкий польский гарнизон из полутора тысяч деградировавших и от голода опустившихся людей в Кремле. Так и появился «День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов», добавленный ко всем историческим датам Федерального закона №32 — ФЗ «О днях воинской славы и победных датах России», принятого 13 марта 1995г. Чем, собственно, и закончилось изгнание «захватчиков» из Кремля, и никакого особого «народного единства» по этому поводу тогда, в день тот 1612г. не наблюдалось, а сегодня даже получались как бы сразу два праздничных дня подряд. Что для властей явно не годилось, и день этот Второй они решили сместить на Первый, 7-ое число, хотя по истории в день этот из Кремля выходили только союзники поляков, изменники-бояре. Причем шел среди них и будущий основатель Дома Романовых — Михаил, которых казаки хотели справедливо растерзать за измену, и только вмешательство ополченцев-дворян Д. Пожарского предотвратило это. Но так 7 ноября стало «общим», оставаясь, все равно красным и выходным, а уж что и кому в нем праздновать каждый пусть для себя и решает: кто — Октябрь, что куда более массово, а кто — освобождение Москвы.

Однако даже спаренное «празднование» таких выходных оставалось для властей «бельмом в глазу», и надо было искать повод, чтобы от Красного 7 ноября все равно как-то избавиться. Причем день найти лучше «перед», чтобы праздновать еще что-то «после» сил у народа просто не оставалось, и день такой, хотя по значению и куда менее значимый — взятие казаками Китай-города 4 ноября 1612г., нашли. Да тут еще и верхи РПЦ лихо подсуетились, вспомнив, что по-старому, так для них и не меняющемуся юлианскому календарю 22 октября, а по григорианскому, стало быть, 4 ноября, празднуют они Казанскую икону Божией Матери. История Явления, которой странна и диковинна, ибо случился якобы летом 1579г. в Казани страшный пожар, в котором сгорел и дом купца Онучина. Да случилось так, что его 9-летней дочурке Матроне стала во сне несколько раз являться Богородица, каждый раз открываясь ей, что здесь, под развалинами дома того, находится чудотворный образ Ее, туда зарытый еще при полонении православных христиан татарами-мусульманами. И 8 (21) июля эта малолетняя Матрона, лично взявшая заступ, на глубине метра, у печи дома нашла и раскопала этот завернутый светлейший образ иконы. Столь чудодейственно в Казани явившейся и потому ставшей Казанской и чудотворной.

День Явления ее РПЦ с тех пор стала праздновать и отмечать, а 22 октября 1612г. один из списков ее был и в войсках Д. Пожарского. Ему молились и Китай-город взяли, после чего уже царь Михаил Романов распорядился, чтобы с 1613г. 22 октября и в Москве в честь Казанской Божией Матери отмечали. А с года 1649-ого, поскольку у царя Алексея Михайловича, во время всенощной службы на 22 октября родился сын Дмитрий, то, в благодарность Богу и пресвятой Богородице за это радостное для него событие, царь решил отныне праздновать 22 октября уже по всей России. Ибо так выходило, что эта Казанская Божия Матерь «помогла» родиться не только Христу, но и сыну цареву Дмитрию, хотя тому и прожить-то суждено было всего два годика.

И вот хорошо все это, всю эту историю иконы, зная, церковники и вышли с инициативой, что если день 22 октября «перенести» в век XXI, да еще и под григорианский календарь, то тогда день этот аккурат выпадает на 4 ноября. То бишь и перед, и «взамен» 7 ноября — и Дня Революции, и пусть даже и «Дня освобождения Москвы от польских интервентов». Что «единороссовской» Думой и было одобрено, и 16 декабря 2004г. к Закону №32 — ФЗ были приняты поправки, что День 7 ноября отныне из красных праздничных дней вычеркнут, а выходным будет назначен этот самый 4 ноября. Из чего просто-таки исходило, что, во-первых, это кровавое «взятие» Китай-города и есть «настоящее» освобождение Москвы, даже без капитуляции польского гарнизона в Кремле 8 ноября. А во-вторых, именно для такого его «взятия» и потребовалось это самое, некое масштабное «Народное единство», что и стали праздновать, но пока только светски. Однако к горькому сожалению властей все равно продолжало выходить так, что, несмотря на все эти их старания-прилежания, суть такого «праздника» и такого «единства», никто, кроме этих самих властей предержащих, так и не понял, и понять не сумел. Разве только, что день этот — выходной, и, значит, можно и на улицу выйти, и где-то попеть, поплясать, ни о чем сильно не размышляя.

И тогда, чтобы «празднование» это сделать помасштабнее и попонятней, к этому опять «подключились» верховные круги РПЦ, углубленно всем, давая понять, что объединяет-то нас в «единство» вовсе не «лихость» казачья, в Китай-городе с полячками «разобравшаяся» и лихо их порубавшая, а именно эта «чудодейственная находка» светлейшего образа Казанской Божией Матери. Необычайно счастливо для всех нас найденная в Казани никому неизвестной девочкой Матроной, и «Единство» — это Она, Казанская и чудотворная Матерь; это наша, глубоко ее почитающая Власть родная во главе с Президентом; и это все мы — православные россияне. Причем везде она, эта Божия Матерь, с большой нежностью и своим чутким охранительным взором, утонченно и по-матерински, взирает на всех нас над крупной надписью, что 4 ноября — День народного единства. С Ней, с Казанской, разумеется, и с Властью, естественно, ибо всем нам Она собой его чудотворно создала, за что мы Ей должны быть всегда благодарны, и вместе с Властью молиться. И Аминь всем нам, вместе взятым! ГЕННАДИЙ ТУРЕЦКИЙ

Дорогие читатели, поддержите газету! Наша газета в Ваших руках, всё, что Вам нужно сделать, это нажать на кнопку Вконтакте, которая находится выше этой надписи. Вы можете сделать репосты любого числа наших статей. Помогите газете и мы будем писать еще больше, интереснее и активнее!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *