МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА К ОДНОИМЁННОЙ КНИГЕ НАТАЛИИ БЕЛОСТОЦКОЙ

admin Газета, Статьи из газеты №49 (2017) 0 Comments

Миф по древнегречески означает «повествование», «предание»,
«сказание». Для нас, современных людей мифический значит фантастический, а для современников Гомера миф был хотя и необычным, но событием. Мифологию принято считать первоначальной
историей человечества. А история, как нас убеждают историки,
построена на фактах и датах. Но один известный философ изрёк:
«Факты не существуют, есть только их интерпретация», а интерпретируют как угодно и через сколько угодно десятков и даже сотен
лет. Но как бы там ни было, прошлое это есть частичка нас самих
– тех, кто с пониманием относится к званию человек, к познанию
мира, исторического и культурного наследия.
Замечательный американский фантаст Р. Шекли в рассказе
«Мнемон» высказал интересное суждение на тему: кто таков человек? «Может ли человек занемочь от отсутствия Плутарха, умереть
от незнания Аристотеля?». И тут же отвечает: «А будем ли мы без
таких знаний называться людьми?», и далее он делает вывод: «Наш
разум как цветок, который должен корениться на богатой почве
прошлого».
И в этом нас убеждают стихотворные произведения фольклорного жанра: легенды, предания, притчи, сказки, мифы писательницы Наталии Белостоцкой.
Мифотворчество – это неординарный вид творчества. В мифологии чудесное не отличается от действительности, и миф не требует веры. Развившись из простых представлений народа в сильную и
сложную систему, мифология сохранила главное – цельность мировосприятия. Классическое совершенство античного искусства
объясняется именно этой духовной цельностью. В мифах боги живут среди людей, вмешиваются в их дела и судьбы. Чудеса в такой
обстановке не исключение, а норма.
Цепкие соединения реального мира с иррациональным вместе
с первозданной цельностью восприятия обеспечило почти неистребимую живучесть мифическим образам. Сюжеты и образы древних мифов оказались поистине бессмертными. К ним обратилась
и Наталия Белостоцкая. Мифы данного автора – не подражание
Овидию, и не «плоскостные» примитивные зарифмовки прозы,
нет. Её мифы в стихотворном изложении в полной мере обладают
качеством «стереоскопичности», т.е. читаешь и «видишь» события,
как фильм, где герои общаются, совершают действия, и всё это стихотворное повествование подчинено основной идее, неожиданно
превращая давно знакомый миф в великолепное художественное
произведение. И её героям и происходящим событиям начинаешь
верить. А художественное творчество
– это одно из важных граней познания мира и его истории, как
для автора, так и для читателя.
Поэтические мифы Н. Белостоцкой увлекут думающего человека, ибо её мифы убедительны, реалистичны как факты, легки в
прочтении и у думающего человека невольно может возникнуть
мысль о прочитанном: «Пожалуй, так всё и могло происходить».
Форма и содержание стихотворных мифов Н. Белостоцкой убеждают в реальности событий, например, миф «Пандора» http://stihi.
ru/2013/01/28/3674:
– Ах, что за несносный титан Прометей?!
Он сделал немало добра для людей, –
Так боги Олимпа вели разговор,
Как будто судили:– титан этот – вор!
Забрал он с Олимпа огонь, не спросив
На то разрешенья богов…Горделив! –
И это только начало… Автор излагает любой стихотворный миф
обстоятельно, не торопясь, словно делится сокровенными знаниями.
А нынешняя установка в литературных кругах – всё писать короче: вместо рассказов – рассказики, доходящие до размера анекдота, вместо стихов – стишки, вместо детективов – детективчики.
Какое светило зажжётся мелкими «произведеньчиками» на духовном небосклоне людей?! Думайте сами. И создаётся впечатление,
что литература (литература означает литера – «буква», «слово» бога
Ра) сжимается как шагреневая кожа. Культ – Ра (культ поклонения
богу солнца Ра) погашен?! Коротенькие стишки, коротенькие рассказики потакают формированию в массах «клипового мышления»
примитивов. И сразу, на автора стихотворных произведений, ну
скажем, более 24 строк, ставят клеймо – «графоман». Друзья мои,
но поэмы, мифы, сказки, предания и всё это в стихотворной форме – это обязательно объёмные произведения, они не могут быть
не объёмными. Так что же получается, хотя в литературе ещё пока
встречаются поэмы: «Мороз – Красный нос», «Кому на Руси жить
хорошо», «Горе от ума», «Медный всадник» и даже «Евгений Онегин» и мн. др., но неужели же и авторы этих объёмных стихотворных произведений тоже… «А судьи кто?»
Возразят: «Краткость – сестра таланта». Но позвольте, краткость только родственница таланту, но никак ни сам талант, и,
скорее всего, бедная родственница, коль всё – поскорее, да покороче! Российские дворяне писали свои поэмы не спеша, не на скорую
руку, а вдумчиво, и с размышлением. Надо же и современникам
ставить высокие цели в литературе. Или есть указ, что уже не надо?!
Тем не менее, есть автор стихотворных мифов, притч умеющий
отобразить события стереоскопично, да так, что читатель (слушатель) погружается в событие стиха, где есть эмоция, идея, смысл,
правда.
Вообще, существует три уровня качества стиха (как три «штиля» в русском языке). Это: «плоскостной» стих, объёмный и стереоскопический. Подавляющее большинство пишущих стихи и считающих себя поэтами – это создатели, к сожалению, плоскостных
стихов (описательного плана).
Другой уровень – объёмный стих. Это стихи, где есть и уместны
метафоры, сравнения и др. образы, если всё это не для красивого
словца, ибо чаще всего поэты вместо того, чтобы писать правильно
и правду пишут всего лишь красиво (красивенько). А зачем?!..
И третий уровень написания стихов, когда автор – и сценарист, и режиссёр, и оператор, и поэт, знающий цель, движимый
идеей, и в стихе есть и герои, и действие, т.е. когда в стихе идёт
сама жизнь, а не просто описание жизни, пусть даже «красивенькое». Именно к третьему уровню, к уровню стереоскопичности,
относятся подавляющее большинство стихотворных мифов, легенд, притч, сказаний, сказок Н. Белостоцкой. Она смогла отразить и своё видение событий в таких известных мифах как: Пандора, Арахна, Нарцисс http://stihi.ru/2012/05/12/5417, Пигмалион,
Сизиф http://www.stihi.ru/2012/05/07/5089, Деметра и Персефона,
а также в авторских: Сотворение солнечной системы, Пять веков,
Детство Орфея и др.
Миф «Детство Орфея» – чисто авторский миф, написанный,
как говориться с «чистого листа». Оригинальность заключается ещё
и в том, что миф написан по мотивам шести великолепных картин
старых мастеров живописи – как бы в подтверждение слов Плутарха: «Живопись – это молчаливая поэзия, а поэзия – это говорящая
живопись».
Как известно, среди поэтов мифами древней Греции увлекались
такие знаменитые поэты как Гётте и Шиллер. Российские поэты
чаще всего писали стихи на темы о героях древней Греции, о нимфах, о богах, но не мифы как таковые.
Создав и представив читателям галерею стихотворных мифов,
автор легко погружает читателей в глубину времён – в древнюю
Грецию, гармонично и свободно излагая материал понятным литературным языком. Единожды избрав ритмику стиха, автор легко
выдерживает эту ритмику на протяжении всего мифа, не меняя её,
а это уже мастерство!
Любопытен будет думающим читателям и неординарный миф
автора «Сотворение солнечной системы». Автор излагает свою, поэтическую версию существования в эпоху древнегреческих богов
геоцентрической системы расположения планет (когда планеты и
Солнце вращались вокруг Земли), а затем переход к гелиоцентрической системе расположения планет (когда центром, вокруг которого вращаются планеты, стало Солнце), предлагая аргументированную, с точки зрения мифологии, правдоподобную и красивую
версию смены этих систем. Что вызвало смену, в чём причина?!
Этот уникальный, познавательный стихотворный миф раскрывает эту причину. Таким образом, через миф автор примиряет учёных, которые долгое время спорили, что в центре вращения планет:
Земля или Солнце? Утверждая, что обе точки зрения правомочны, но
только произошла смена одной системы на другую в эпоху олимпийских богов. Хочется также особо отметить гигантский труд автора и
особую (не побоюсь этого слова) одарённость, проявившиеся в создании уникального авторского стихотворного мифа «Пять веков».
Этот миф – поэтическая летопись всех пяти эпох-веков, отпущенных богами для существования человечества на Земле. По утверждению автора, это такие пять веков-эпох как: Золотой век (век эпохи
Гипербореи), Серебряный век (век матриархата), Каменный век (век
жестокости, диких войн), Бронзовый век (культуры), Железный век
(век денег и всепоедающей ржавчины, которые сопровождаются
возрождением матриархата). Сейчас мы все живём в последнем веке-эпохе (так повествует миф) и на этой эпохе должна закончиться
история людей на Земле (так решено Олимпийскими богами).
В этом мифе ярко раскрыты взаимоотношения богов, особенно
главного бога олимпийского Пантеона – бога Зевса и его жены –
богини Геры, и влияние на того и другого бога Гермеса.
Уникально и то, что в мифе раскрыты потрясающие «факты» о
боге Гермесе, здесь же (попутно) автор ответила на вопрос, издавна
мучивший современных мифологов: почему Орфей обернулся к Эвридике, когда уводил её из царства мёртвых? Автором также изложена любопытная версия об идее создания Железного века на Земле
богом Зевсом, который (по мнению автора мифа) разломал свой железный (божественный) посох на четыре части и сбросил на четыре части света. Одну из частей этого посоха нашли, (так повествует
миф) – это железная колонна в Индии в Дели, именно эта колонна
не подвергается ржавчине, обладает лечебными свойствами (не потому ли, что она и была частью посоха, которым владел главный бог
Зевс – так говорит миф), а железа в этой колонне почти 100%.
Железный Век великолепного авторского мифа Н. Белостоцкой «Пять веков» удивительно точно отражает современное время:
«Ржавеет память у людей:
Забыто то, что чтили предки,
А век Железный у детей
Зрачки меняет на монетки,
А жёны ратуют за блуд,
Друг не стоит горой за друга,
И деньги делает не труд,
А расторопная услуга…»,
Мифы, как и притчи, и предания, и легенды, и сказания захватывают читателя, погружая в древнейшую историю, потому что
написаны интересно и легко, и хотя это всего лишь мифы, но и мифам свойственно быть современными. Иносказание автору стихотворных мифов даётся легко, убедитесь сами (басня «Размышлении
о жизни», притча «Быть или не быть» http://stihi.ru/avtor/belost).
Н. Белостоцкой не чужда и славянская тематика преданий. В
своём рассказе «Эллинский секрет» великолепный советский писатель-фантаст Иван Ефремов убеждал, что «есть люди с более обострённой памятью поколений» и, пожалуй, это высказывание можно в полной мере отнести к Н. Белостоцкой автору стихотворного
«Сказания о синь-камне» и «Легенды страны Берендеев».
Прототипом таинственного «Синь-камня» автором взят пока
не уничтоженный артефакт дохристианской Руси настоящий камень-валун, расположенный в г. Переславль-Залесский, Ярославской области. Этот камень, обладая целебными свойствами, иногда
светится синим светом и даже движется. И своим движением в ту
или иную сторону, вглубь земли или наверх из земли предвещает
судьбу славян – так считает автор этого сказания, по изложению и
правдоподобию, напоминающего летопись…
Другое стихотворное произведение «Легенда страны Берендеев» пронизана лиризмом. Эта легенда базируется на сказке «Снегурочка», но здесь предложено авторское видение событий и исхода.
Во всех авторских мифах, легендах, сказаниях и др. стихотворных произведениях присутствует главное – знание и понимание
материала. Убеждён, что творчество Н. Белостоцкой – это не Сизифов труд. Некоторые мифы можно почитать в свободном доступе
http://stihi.ru/avtor/belost3
Хочется закончить повествование о необычном авторе стихотворных
мифов словами из её поэмы:
«А в этом мире каждый нужен
Никто не лишний, всё – не зря»
Настоящий Поэт стремится сделать жизнь людей интересней.
Вот и Наталия Белостоцкая по-своему стремится сделать жизнь
интересней для читателя. Её произведения – это не мир грёз, а
видение исторического наследия предков, ведь культура человека
– это не столько система знаний, сколько творческое отношение
к накопленным знаниям, а именно такой подход и характеризует
творчество представленного автора, идущего своим путём.
ЮРИЙ БЕЛОСТОЦКИЙ,
Редактор книги
belost1@mail.ru

Дорогие читатели, поддержите газету! Наша газета в Ваших руках, всё, что Вам нужно сделать, это нажать на кнопку Вконтакте, которая находится выше этой надписи. Вы можете сделать репосты любого числа наших статей. Помогите газете и мы будем писать еще больше, интереснее и активнее!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *