РОССИЮ НЕ РАЗДЕЛИТЬ!

admin Статьи из газеты №45 (2015) 0 Comments

В настоящее время, по следам событий на Украине, появляются сепаратистские группировки и …в Сибири!

Речь идет о создании самостоятельного Сибирского Государства со своей экономикой, политической структурой, внешней и внутренней политикой и вооруженными силами. Не хотелось бы отсылать читателя к уже (к сожалению) многочисленным, но неубедительным публикациям на эту тему ряда сибирских «историков».

 

В 2015 году мы отмечаем 150 — летие выдающегося отечественного ученого Владимира Германовича Богораз -Тана ( 27.04.1865 г.- 10.05. 1936 г.).- исследователя народов Сибири. 2015 год- это и год Празднованием юбилея Победы нашей страны в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 годов. Полки, прибывшие из северо-восточных районов страны сказали свое последнее слово в разгроме гитлеровцев у стен столицы! Очень важно отметить, что 70 лет назад, все народы, населявшие нашу страну, добровольно поднялись на борьбу с общим врагом. Рассматривая деятельность В.Г. Богораз-Тана в российской исторической перспективе, мы понимаем, что всю свою жизнь, видный ученый и общественный деятель Владимир Германович не зря посвятил исследованию жизни, и быта тех людей, которые населяли необъятные и суровые районы Сибири.1). Так, в работах В.Г. Богораз — Тана запечатлены трудные процессы освоения в быту народов Сибири прогрессивных способов хозяйствования, осуществление которых ставила перед всей страной Советская власть. Тем не менее, такие народности как чукчи и коряки, например, даже на рубеже 20 — го века придерживались правил, к которым привыкли на протяжении многих столетий. Необходимо отметить, что никакого 2.насильственного обращения в Православие и инквизиторских методов в этих местах никогда не практиковалось, поэтому многое предстало перед исследователями в первозданном виде. Религиозная идеология на севере, как писал В.Г. Богораз — Тан, «являлась анимизмом, а религиозную организацию составляло шаманство». В период классового расслоения общества, который рано или поздно проходили все народности, — появляются богатые и бедные. Так владетели больших стад оленей имели несравненно больший достаток, чем все остальные сородичи. Один из животноводов, — богатеев устроил прохождение стад оленей перед своей особой и гостями. И прохождение это длилось целых 14 дней! Ученый — этнограф собрал в этих местах уникальные материалы исчезающих общественных отношений. С развитием общества, у народов Сибири усложняются и формы религиозных церемоний. У тунгусов, ненцев, гиляков происходит усовершенствование и развитие института шаманизма. У многих из них появляются помощники, которые готовят и соответствующим образом обставляют выступления шаманов перед публикой, стремясь к наибольшему эффекту. Появляются сложные обряды посвящения в шаманы, система передачи должности по наследству, приобщение к общему «бизнесу» всех родственников. В некоторых местностях шаманы берут на себя даже функции распределения продуктов и их сортировку — по достоинству едока. Это, как совершенно очевидно каждому, приводит к полному подчинению им неимущих сородичей. Совершенствуется и становится богатым одеяние шамана. Появляются красивые ткани, привозимые из других районов России. На заказ изготавливаются более совершенные и производящие впечатление и эффект атрибуты. Нет нужды говорить о том, что правящие местные богатеи сливаются с шаманством в правящую элиту и составляют, в целом, прочный союз. История распорядилась 3.таким образом, что народы, находящиеся на окраинах, в сложных природных условиях, даже при всем желании не смогли бы получить весь объем знаний, который позволял бы им идти в ногу со временем. Но это совершенно не означает наличие какой — либо их «неполноценности». Ведущие моральные устои и человеческие качества формируются еще на самых ранних стадиях развития человечества. Так называемая «загадочная русская душа», (о которой так много говорят на Западе), находила много общих жизненных сопереживаний с другими жителями Сибири, на какой бы стадии развития они не находились. Поэтому многим не понять и того единения, которое присуще Русскому Миру.

Европейские колонизаторы всегда рассматривали народы неисследованных земель как «дикарей», как «живой товар», не способный воспринимать всю палитру чувств «белого просвещенного человека». А, следовательно, — «малоценных». Научные экспедиции показали, что жители отдаленных уголков планеты были похожи на тех, кто жил на земле еще тысячи лет назад. Исследуя жизнь и быт этих людей, ученые еще в начале прошлого века могли воочию увидеть, как примерно выглядели все жители Земли в ту или иную эпоху. Но очевидно и другое — эти люди проходили свой, индивидуальный путь развития, обусловленный общими законами исторического процесса.

При этом, опираясь на исконные старинные обычаи своих предков, они совершенно не чувствовали какой-либо неполноценности. В России, отношение к народам Сибири было принципиально другим! Русские несли знания, не опасаясь того, что эти знания могут быть использованы против них. Происходил процесс вхождения «отсталых народов» в общую государственную семью. Жителям Сибири становятся доступны все достижения культуры, выработанные человечеством за время их вынужденной изоляции.

Бескорыстную же просветительную деятельность ссыльных дворян, разночинцев, различных «ходоков в народ» вообще трудно переоценить. В советское время взаимоотношения между народами поднялись на новую ступень. В Сибирь потянулись ученые, исследователи, пытавшиеся понять и изучить культуры различных народов. Их заметки и наблюдения очень важны для правильной оценки исторического процесса. Так, уже в 20-м веке, В. А. Богораз-Тан, отмечал интересное явление. Добыча огня, в соответствии с древнейшими обычаями местного населения должна была сопровождаться освященным веками сложным магическим ритуалом. Но когда, этим, казалось бы «диким» людям было предложено пользоваться спичками, они, после некоторого замешательства, успешно освоили новый способ добычи огня, исключив при этом и всю систему магических ритуальных действий! Таким же образом происходило в дальнейшем успешное освоение современной техники, будь то фотоаппараты, зажигалки, моторные лодки, сани и прочее. В условиях развивающегося социализма, народы Сибири также стали включаться в строительство новой жизни. Появляется школы, электрическое освещение, радио, газеты, кино, театры и другие средства образования и коммуникации. Происходили и социальные преобразования, позволяющие народам Сибири, почувствовать себя жителями необъятной великой страны. Именно поэтому, в годы военных испытаний, люди, почувствовавшие себя как настоящие хозяева своего общего дома, сыграли большую роль в защите страны и победах на полях сражений. Самосознание себя, (как необходимой части), в мощной системе великой державы воодушевляло все народы на свершение не только боевых, но и трудовых подвигов. Первопроходцами в деле национального объединения народов стали советские ученые. Дальнейшее развитие, да и само по себе существование нашего государства в первой половине 20-го века, требовало создания сплачивающей все народы единой 5.мировоззренческой системы. И этой идеей стала идея создания более справедливого общества, которая с глубокой древности в равной степени была близка всем народам, на какой бы исторической стадии они не находились! — Это извечная, изначальная мечта человечества! Изучая мировоззрение отсталых народов, В. Г. Богораз -Тан отмечал определенное сходство в поведении и практике религиозной иерархии у живущих в различных уголках планеты людей, на какой бы стадии развития и познания Бога они не находились. Постепенно старинные верования, обряды, предметы быта, в процессе социальных преобразований теряли свою значимость для населения. И ученым необходимо было сохранить их для истории и дальнейшего изучения.

    В 1932 году, в Ленинграде, в здании Казанского Собора открывается организованный Академией наук СССР «Государственный музей по истории религии».


На протяжении многих веков, промысловики и купцы из Великого Новгорода успешно торговали с народами, населявшими северо — восточные рубежи государства. Но особенно следует отметить деятельность промышленников Строгановых. Они смело вторгались в неизведанные сибирские дали. Успешно налаживали деловые связи, основывали города. Основываются -Тюмень ( 1586 г.), Тобольск ( в 1587 г.), Березов ( 1593 г.), Сургут ( 1594 г.), Томск (1604 г.) и многие другие.

Правление Ивана IV проходило в судьбоносное для России время. 2 октября 1552 года царь присоединяет Казанское ханство, которое и до этого находилось в сфере влияния Москвы. В 1556 году подчиняет также признающую могущество России Астрахань и получает доступ к Каспийскому морю. Становым хребтом государства, взамен Днепра с этого времени становится Волга! Таким образом, создается естественная преграда для проникновения в Сибирь войск турецкого султана и его союзников и уж тем более 6.экспансии на Восток европейских государств. К счастью для нашего региона, в 16-м веке европейская агрессия была в основном сосредоточена на овладение золотом Америки и Юго-Восточной Азии. Сибирские земли были временно оставлены в покое, — «на потом»… И вот, кажется, что само Провидение указывает царю пути спасения государства и направление дальнейшей политики.

Именно в 1579 году-в год явления Чудотворной иконы Богородицы в городе Казани, на службу к Анике Строганову приходит искусный воин — Ермак Тимофеевич. Небольшая, но хорошо вооруженная и полная решимости дружина в противоположность неудачливым действиям на западе приносит к подножию царского трона всю необъятность Восточного края! До этого только одна могущественная сила могла удержать в своих руках такие пространства — это монгольская армия. Но являясь военизированным объединением кочевников, живущих походами, которые так и не смогло перешагнуть порог создания собственной прочной государственности, монгольская земля не могла не разделиться на части. Другой путь прошла Россия. Она, также подпав в 13-м веке под власть монголов, вошла в систему Орд с центром в Каракоруме! Однако завоеватели, к счастью, не ставили своей целью уничтожение российской общности. Гораздо опаснее в то время было попасть под власть немецкого ордена. Великий политик и полководец Александр Невский понимал, что российская идентичность не сможет быть полностью уничтожена бывшими кочевниками. В последующий период раздробленности, среди завоевателей стали создаваться и воевать друг с другом различные политические соединения, возникшие на необъятных территориях монгольской империи. Никаких признаков «государственности», о которых вдруг стали говорить в 21- веке сторонники создания отдельного от нынешней России некоего Сибирского государства не существовало. Современные, подкормленные 7.заинтересованными структурами «историки» утверждают, что Сибирь имела свою государственность, которая была насильно уничтожена русскими войсками. «Поэтому пора,- как вещают сторонники «самостоятельности», освободиться от власти оккупантов и обрести подлинную национальную независимость на основе ценностей европейской (лучше- американской) демократии. При этом они пытаются сравнивать деятельность европейских колонизаторов по завоеванию стран, островов и материков с освоением Россией сибирских просторов!

Никаких прочных государственных систем в Сибири не было, да и быть не могло. Сравните климат, скажем, Мексики, и тундры! Было только противоборство различных Орд и временных политических союзов, которые существовали южнее и постоянно воевали друг с другом, не давая возможность населению наладить спокойную и стабильную жизнь. Все пространство бескрайних просторов — было крайне малонаселенным. Многое зависело от наличия возможностей прокормления в той или иной местности. Постоянные битвы, набеги, похищения, столкновения разрушали и так с трудом организованное оседлое хозяйство, истощали производительные силы общества и обуславливали его политическую обреченность…

Россия в 13 — веке вошла в состав монгольской империи, как часть ее европейского улуса — Джучи с центром в Сарае (близ Астрахани). Так называемая «Золотая Орда». Со временем, начинается тотальный разлад во всех улусах монгольской завоевательной системы.

И только Россия, как часть монгольской империи и, в частности, Золотой Орды, оказалась достаточно подготовленной для того, чтобы с помощью возрождающейся военной мощи и умелой дипломатии, (фактически изначально сложившейся государственной системы еще до монгольского нашествия), стать естественной наследницей отсталого и разделенного пространства. Преобразовав это 8.неорганизованное пространство в Русский (действительно), Мир! Все это вызывало озабоченность западных властителей, на минуту отвлекшихся от освоения Американского континента. Иностранные корабли время от времени пытаются прорваться сквозь льды Северного Ледовитого Океана в надежде «посмотреть» на побережье Сибири. Что там можно сделать. Английские послы уговаривали царя Бориса Годунова допустить их через русские земли для разведки торговых и иных путей. На что был получен четкий ответ: « Государю нашему через свое государство пускать на отыскивание других государств непригоже». Если нельзя договориться, — значит надо действовать силой! И вот, польская интервенция начала 17-го века казалось бы окончательно сокрушила Российскую государственность. В Кремле бесчинствовала наемническая вольница! Многие города были разграблены как польскими, так и шведскими наемниками! Но они опоздали приблизительно на пол-столетие! — На Востоке на нашей стороне уже молчаливо и грозно необъятные просторы Сибири, перед которыми были бессильны захватчики, заблудившиеся даже близ Костромы…

Необходимо подчеркнуть, что присоединение к России народов, населявших сибирские земли, явилось благом для населения этих мест. На присоединенных землях с 70-х годов 16 века действовало право беспошлинной торговли с кочевниками и купцами Средней Азии. Царская грамота от 30 мая 1574 года разрешала «…бухарца и калмыки и казахские орды у них торговати повольно, беспошлинно». С 1695 года главным центром торговли становится Тобольск.

В Музее истории религии собраны реликвии цивилизаций, разборкой и систематизацией которых занимались историки, этнографы и люди других научных специальностей. В музее з находится не просто склад исторических предметов, а собрание артефактов, необходимых для изучения истории страны. Мы наглядно можем увидеть, что Сибирская 9.государственность не была уничтожена завоевателями хотя бы потому, что ее никогда не существовало. Более того, именно русские люди на протяжении веков сохраняли и изучали жизнь и быт народов Сибири!


В настоящее время, нашлись люди, которые стали позиционировать Сибирь, как отдельное от России пространство. Не имея возможности колонизации Сибири в 15-16 века, представители мирового сообщества, помня о своих успехах в 1991 году, стремятся сейчас наверстать «упущенное» время. Спрос на богатства Сибири был всегда, но особенно велик сейчас, когда другие источники обогащения также начинают истощаться.

Теперь борьба пойдет за ресурсы Сибири! Растет спрос на энергоносители. Растет и число «ученых», которые утверждают, что Россия принесла жителям Сибири «невиданные бедствия» и «порабощение». Они утверждают, что в Сибири всегда существовала своя государственность, грубо разрушенная Россией. Но исследования многочисленных ученых, таких как В. Д. Богораз — Тан опровергают эту выдумку, Действительно на юге, существовало например, такое государство как Хорезм, но оно давно уже было стерто с лица земли Чингизидами. Были небольшие владения эмиров и других властителей, постоянно воевавших друг с другом, Да и находились они скорее, ближе к восточным цивилизациям — Персии, Индии и Китаю, и жили на территории, принятой называться Средней Азией. Поэтому и не могут никак быть названы непосредственно «Сибирью». Впоследствии, малые азиатские, и не только азиатские государства сами добровольно вошли в состав империи, которая могла их защитить и установить мир на уставших от войн землях.

Для того, чтобы выйти из неудобного положения, радетели отделения Сибири от России, пытаются отождествить с понятием Сибирь все что только, по их мнению, возможно. Поскольку же жизнь северных и южных народов все же имеет 10.большие различия, то, возникает идея создать уже не одно Сибирское государство, а много, — сколько получится! Чем больше — тем лучше! Разумеется со всеми присущими современной цивилизации атрибутами Западной демократии… Если русские мореплаватели, географы, этнографы освоили необозримые пространства, включая Аляску, которая входила в состав сибирских владений России, то почему бы теперь не присоединить, например, Сибирь к Аляске?! Но уже на рубеже первого десятилетия 21 века правящие круги России почувствовали опасность попыток мирового экономического сообщества подобраться к Сибири!

В 22 веке Сибирь ожидают большие перемены. На побережье Северного Ледовитого океана появятся новые города, освещенные огнями окон жилых домов, офисов, реклам ресторанов. Путь вдоль побережья будет открыт для судоходства. Города и населенные пункты свяжут монорельсовые, автомобильные и железные дороги. И дело не столько в процессах потепления климата, сколько в успехах и достижениях научно-технического прогресса.

Россия имеет колоссальный опыт совместного проживания многих народов. В единой экономической, социальной и идеологической системе. Родственные связи еще более укрепляют наши народы. А исследования этнографов, историков, географов показывая подлинное складывание отношений между людьми на всех необъятных просторах нашей Родины, не только подтверждают вековой опыт поколений, но и открывают новые перспективы своего дальнейшего развития.

 

1).В. Г. Богораз — Тан — «Распространение культуры на Земле».1928 г. Книга содержит в себе рассмотрение культур в сочетании географического, антропологического и экономического факторов.

 

ОЛЕГ МИРОНЕНКО,

ИСТОРИК, ПОЛИТОЛОГ.

Дорогие читатели, поддержите газету! Наша газета в Ваших руках, всё, что Вам нужно сделать, это нажать на кнопку Вконтакте, которая находится выше этой надписи. Вы можете сделать репосты любого числа наших статей. Помогите газете и мы будем писать еще больше, интереснее и активнее!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *