О ДАРАХ ВОЛХВОВ

admin Статьи из газеты №6 (2014) 0 Comments

В статье «Когда и где были изготовлены Дары Волхвов?»

( 23. 01. 2014) автор высказывает сомнение в подлинности

этой важнейшей христианской святыни. Несмотря

на героическую усилия автора, у меня после чтения статьи

никаких сомнений не возникло. Напротив! Даже с учетом

приведенных там сведений – возникает цельная картина

истории этой святыни.

Я хочу вспомнить эту историю; постараюсь ответить

на ряд вопросов, поставленных в статье, и объяснить

некоторые недоразумения.

О Дарах Волхвов говорит Священное Писание

(Евангелие от Матфея). Три восточных мудреца

принесли Божественному младенцу три дара: золото,

ладан и смирну. Сомнений по этому поводу автор

статьи не высказывает.

Богородица бережно хранила Дары Волхвов

до последних дней Своей жизни. И только

незадолго до своего Успения рассталась с ними, передав

их в Иерусалимскую церковь.

Здесь автора смущает отсутствие письменных

доказательств (исторических документов, письменных

свидетельств о факте дарения). Но, если учесть условия,

в которые были поставлены христиане в I веке н. э.,

то такого письменного свидетельства и быть не могло.

Однако это событие сохранилось в памяти современников,

а затем память о том была передана потомкам – как предание. Именно на основании предания церковь

и утверждает этот факт. Заметим, что предание является

одним из источников наших знаний о церковной истории.

После трех веков гонений и травли, в начале IV века, при

императоре Константине, преследование христиан

наконец-то прекратилось. Они смогли выйти из подполья.

Христианство постепенно усиливало свое влияние. Новую

веру принял сам император.

Столица державы была перенесена в городок Византий – подальше от языческого Рима. Город был переименован

в Константинополь. К концу IV века все языческие храмы

в Римской империи были закрыты. Христианство стало

государственной религией.

Необходимо было утвердить в сознании жителей империи

новую веру, а также утвердить авторитет и святость новой

столицы.

В Константинополь стали привозить христианские

святыни – из Рима и со Святой Земли. Эта работа

велась под контролем императоров.

Много сделал для Константинополя император Аркадий.

До него Римское государство было единым, но в 395 году

два очень юных императора не захотели править вместе –

и «по-братски» разделили свою огромную державу

на две части. Теперь стало две страны и две столицы:

Рим и Константинополь. Аркадий стал первым императором Восточной Римской империи (Византии).

В 395 году он прибыл в Константинополь.

Соперничая с братом, он украшал свою столицу прекрасными памятниками и привозил сюда святыни.

Получив известие о том, что в Иерусалиме находятся

Дары Волхвов, император Аркадий повелел доставить

их в Константинополь. Они прибыли туда в 400-м году.

Здесь нужно разобраться с одним недоразумением. Церковный текст говорит, что Дары были перенесены

со Святой Земли в Константинополь

в 400-м году для освящения новой столицы империи. Эти

слова вызвали у автора статьи резкий протест. Он     

возмущенно напомнил, что освящение Константинополя

было раньше – еще в 330-м году, при императоре

Константине. Значит, — считает он, — после этого никакого

освящения столицы быть не могло.

Автор неправ. Его подвело слабое владение русским

языком и оттого непонимание церковного текста.

Слово «освящение» образовано от

глагола «святить – освятить». А этот глагол имеет

не одно, а два значения: 1-е значение:

«совершать (совершить) над чем-нибудь обряд святости.

(То есть речь идет о церковном обряде.

В этом смысле – освящение Константинополя произошло

в 330-м году).

Однако у этого слова есть и второе значение:

«делать (сделать) почитаемым, священным». Здесь

указание на обряд отсутствует. Именно в этом значении

слово употребили в церковном тексте.

«Дары Волхвов принесли в 400-м году в Константинополь

для освящения города» (то есть, чтобы этот город стал

еще более почитаемым, священным для жителей

империи).

Вспомним историю Петербурга. В 1703 году, когда был

основан город, — был проведен церковный обряд его

освящения (в первом значении слова).

Впоследствии Петр I решил упрочить религиозный

авторитет новой столицы. И повелел перенести

сюда из Владимира мощи святого Александра Невского.

Они прибыли к нам в 1724-м году и были помещены

в Александро-Невский монастырь, что способствовало

освящению города (во втором значении слова).

Вообще, любая местность освящается подвигами

героев и праведников.

Вернемся в Константинополь, куда в 400-м году

прибыли Дары Волхвов. В дальнейшем они находились

там, где им и положено быть: в главном храме столицы

— в Соборе Святой Софии (по сообщению русского

паломника, — в алтаре храма; это свидетельство

относится к 1200-му году).

Собор святой Софии стоял на главной площади города,

рядом с императорским дворцом.

Тем временем между расколотыми частями когда-то

единой державы нарастало противоборство. Константинополю, (где находились император Византии

и патриарх) пришлось выдерживать противостояние

с Римом, (где находились император Западной Римской

империи и Римский Папа). В 1054 году соперничество

двух центров власти дошло до разделения церквей.

В 1204 году торговое соперничество Константинополя

и Венеции (вместе с религиозным противостоянием

после разделения церквей) вызвало устроенный венецианцами разгром и разграбление Константинополя.

Военный разгром был устроен (в мирное время без объявления войны!) – ордами католиков-крестоносцев

во время 4-го Крестового похода. Крестоносцы похитили

из города много православных святынь (и держат

их у себя до сих пор!) Но Дары Волхвов были спасены

верующими и срочно вывезены из города. После изгнания

захватчиков они были возвращены в храм Святой Софии.

Как проходило поклонение верующих этой святыне

в Соборе Святой Софии, мы не знаем. Фантазии здесь

неуместны и безосновательны.

После разгрома Константинополя Византия вступила

в очень сложный период истории. В провинциях все

сильнее поднимались сторонники «независимости».

Нарастала военная угроза с Востока. Для сплочения

сил государства нужно было возвысить авторитет

правителя. Это была не личная прихоть, но

государственная необходимость. Разрабатывались

сложные церемонии поклонения императору. В это

время императоры приблизили к себе Дары Волхвов

и преобразовали их в священную регалию своей власти.

Святыне была уготована новая и важная роль.

Рассмотрим, как ее преобразовали.

Дары были поднесены волхвами на золоте – они хранились в золотых сосудах. (Форма сосудов неизвестна. Она могла

быть различной: три Волхва пришли из разных стран. Измышления автора статьи на этот счет беспочвенны

и их следует отбросить). Подарены были: золото, ладан

и смирна). Для создания императорской регалии создали

из золота тонкие пластины со сложным орнаментом

(узор на каждой пластине разный, он нигде

не повторяется). Ладан и миро соединили вместе

и составили из них драгоценные бусины (бусины тоже

неодинаковые. Формы их не строго геометрические,

а природные, живые). Тонкими серебряными нитями

бусины связали с золотыми пластинами. А пластины

затем соединили друг с другом в драгоценную перевязь.

Мы не знаем, какие мастера здесь работали. Был ли это

один мастер или несколько? И откуда они были:

из столицы или из провинций (западных или восточных)?

Здесь могут быть разные мнения. Но оснований для

резких споров нет.

Император появился перед подданными облаченным

в траур. Пурпур мог носить только он. В торжественные

минуты государственной жизни на пурпурном облачении

сверкала золотая перевязь. В глазах народа эта

сверкающая регалия, созданная из Святых Даров, была

свидетельством связи императора с Самим Богом.

В 1470 году императорская регалия была перенесена

на Афон. Это произошло при трагических обстоятельствах.

Единство Византийской империи сохранить не удалось.

Стремились к независимости, от нее отказались

провинции. И враги захватили империю по частям.

Долго держалась столица. Провинции уже ничем

не могли помочь ни себе, ни ей. Поздно!

Сербы пытались остановить захватчиков, заключив

династический брак. Семнадцатилетнюю принцессу

Марию (Мару), дочь сербского правителя

и византийской принцессы, выдали замуж

за турецкого султана.

Мария (Мара) – жена султана, — сохранила православную

веру. Это было условием брачного договора.

Находясь в Османской империи, Мария, уже вдова султана, пережила гибель Византии. 29 мая 1453 года Константинополь был захвачен турецкими войсками. Их вел пасынок Марии – молодой султан. Византийская империя перестала существовать.

Последний император Византии Константин Палеолог погиб в битве за город, кто-то бежал в Рим к католикам, брат Марии ушел на Афон и стол монахом.

После трехдневной рези и погрома молодой султан Мехмет II въехал на коне на центральную площадь Константинополя. Оставив коня у двери Собора Святой Софии, он вошел в храм и прочитал там мусульманскую молитву. Собор Святой Софии стал мечетью.

Торжествуя победу, молодой султан подарил своей православной мачехе драгоценности, захваченные в императорском дворце. Среди них была та самая золотая перевязь. Султану она была не нужна. Так дары Волхвов оказались у Марии (Мары) – вдовы султана Мурада II – мачехи султана Мехмета II Завоевателя.

А Мехмет II повел войска на Сербию.

Мария хранила святыню. Впоследствии в 1470 году она приняла решение – отдать ее на Афон, под покров Божьей Матери и под защиту православных монахов. Они избрала монастырь святого Павла, где тогда жили монахи-сербы.

Так, с 1470 года Дары Волхвов, преобразованные императорами Византии в священную регалию власти, стали монастырской святыней.

Святыня вновь была частично преобразована. Ход и детали этого преобразования неизвестны. Ясно, что цепь, соединяющая золотые пластины, была разомкнута. Пластины с бусинами помещены в серебряные ковчеги (ковчегов – 10).

Один из них — серебряный ковчег, украшенный орнаментами и рельефами, привозили к нам недавно. В нем были три золотые пластины и бусины.

В монастыре святого Павла Дары Волхвов находятся с 1470 года по настоящее время. Это пять с лишним столетий не были для монастыря безмятежными. Были землетрясения. Были пожары. Были столетия турецкого владычества, пиратских и турецких набегов, средиземноморских войн, локальных и мировых. Монастырь не раз превращался в осажденную крепость, менялся и состав насельников: в X веке монастырь был греческим, в XV веке – сербским, затем он снова стал греческим. Святыня могла подвергаться каким-то частичным переделкам. Этому не нужно удивляться.

Нужно быть благодарным тем, кто ее сохранял и сохраняет.

Судя по профессионализму церковного языка, автор статьи принадлежит к околоцерковным кругам. И при этом проявляет неистовую ненависть к вере и церкви. И такое бывает. Это реальность нашей жизни. Но веры это поколебать не может.

Многие задают вопрос, почему святыня, которая пять веков пребывала на Афоне, — покидает его и как бы сама идет навстречу людям? Почему она вдруг прибыла в Россию?

Мир поставлен перед опасностью катастрофы. Технически сверхвооруженный и бездуховный, так называемый «цивилизованный мир» движет к ней планету. Это следствие духовного кризиса, в который погрузился «цивилизованный мир» и в который он тащит за собой планету.

А за этим болотом, на горизонте, — строится «электронный концлагерь».

Сможет ли человечество себя спасти? Многое зависит сейчас от России. В какую сторону она направится с этого перекрестка судьбы? Вопрос решает каждый из нас — для себя.

Именно по этой причине и явлена нам сейчас эта великая святыня. Она пришла к нам, чтобы духовно поддержать людей, упрочить самые устои жизни.

Огромная честь была оказана городу Святого Петра. – И наши люди встретили святыню достойно. Они шли к ней с открытой душой, с радостью, с искренней верой.

И я люблю мой город за это.

Т.А. КУКУШКИНА

Январь 2014 г.


 

Дорогие читатели, поддержите газету! Наша газета в Ваших руках, всё, что Вам нужно сделать, это нажать на кнопку Вконтакте, которая находится выше этой надписи. Вы можете сделать репосты любого числа наших статей. Помогите газете и мы будем писать еще больше, интереснее и активнее!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *