ПОНАЕХАЛИ ТУТ, ИЛИ ОСОБЕННОСТИ МЕСТЕЧКОВОЙ ТОРГОВЛИ

admin Статьи из газеты №22 (2014) 0 Comments

ПОНАЕХАЛИ ТУТ, ИЛИ ОСОБЕННОСТИ МЕСТЕЧКОВОЙ ТОРГОВЛИ

Не перестаю удивляться наглости местных лавочников. Называть их «бизнесменами» и «предпринимателями» у меня язык не поворачивается. Не раз доводилось вести жаркие споры с коллегой, специализирующемся на освещении тяжкой доли отечественных предпринимателей. Проникшись заботами последних, коллега ярко живописал о проблемах молодых морозовых, вынужденных бороться с недобросовестными конкурентами, заоблачными арендными ценами, косностью бюрократического аппарата, алчными коррупционерами во власти. Мол, и рады бы бизнесмены снизить цены на свои товары и услуги, да не могут позволить работать себе в убыток. Верю! Верю всякому зверю, а тебе, ежу, погожу. Вчера на городском рынке одна из уличных торговок доверительно шепнула: не хотите щучьей икорки? Недорого! Ну, да – всего лишь по… 2 тысячи рублей за литр. Точно такую же икру, только свежемороженую, я покупаю в одном из рыбных магазинов – но по цене в 150 «рэ за кэгэ». Освобождаю от пленок, подсаливаю, добавляю толику оливкового масла и жменю мелко порезанного лучка – и получаю старый прадедовский деликатес. В десять раз дешевле, чем у обнаглевших купчишек, стремящихся урвать побольше, и побыстрее. Теперь, уважаемые защитники несчастных расейских бизнесменов, объясните мне, какие особые затраты несет эта торговка? Себестоимость килограмма местной речной рыбы не превышает 70-80 рублей. Арендная плата на рынке с уличных торговцев не взимается – по крайней мере, так утверждают представители тамошней администрации. Конкуренции не наблюдается, равно как и бюрократов с коррупционерами. Более того, как раз хотелось бы увидеть этих самых бюрократов, которые проверили бы качество вышеупомянутой икры и законность ее появления под прилавком – в период действия весеннего запрета на вылов рыбы. Интересно то, что возникновение гена предприимчивости напрямую зависит от национальности. Вы заметили, что все чаще лещами и карасями на наших базарчиках торгуют не ханты, манси или русские, а таджики с азербайджанцами? Эти «потомственные рыбаки» понятия не имеют, как выбирать невод или заметывать провяз, но умеют бойко взвешивать товар и считать деньги. Они за копейки (или «пузыри») скупают улов у местных жителей и успешно занимаются перепродажей. Аборигены (к которым я отношу всех, родившихся в Сибири) предпочитают другие способы получения дензнаков. Вчера один такой, еще не старый и крепкий, доверительно схватил меня за руку и, обдавая ароматом прокисшего пива, зашептал: «Браток, я сам сварщик, всю жизнь по Северам. Не пожалей на бутылку!» А ты возьми удочку, накопай червей, налови с набережной язей и продай – будет тебе и на бутылку, и на колбаску. Нет, ему, видите ли, стыдно заниматься продажей, зато побираться – не стыдно. Поэтому кышиковского чебака мы с вами покупаем не у Сереги-ханта с Назыма, а у Мурата-узбека из Кызылкумов. Парадокс. Кстати, о «понаехавших» и «плохих» национальностях. Недавно наблюдал, как наш брат-славянин за углом магазина смачно высасывал из горла двухлитрового баллона пиво. Опустошив тару, мужичок поставил ее на тротуар, и пошел было своей дорогой. Но на его пути оказался горбоносый и черноглазый джигит, который взял аборигена за шкирку, заставил забрать бутылку и отнести в урну. А потом отправился по своим делам. Будь на моем месте патентованный националист с коловратом вместо мозгов, он бы возмутился поведением джигита. Как же – «понаехавший» гастарбайтер допустил акт насилия по отношению к мирному коренному автохтону, который никого не трогал и никому не мешал. А вот мне почему-то понятнее и привлекательнее кажутся действия джигита. Скажите честно, уважаемые русские патриоты, а вы бы нашли в себе смелость призвать к порядку пьяненького дагестанца – в Махачкале, или кыргыза – в Бишкеке? Хотелось бы верить…

Мы несколько отвлеклись от заявленной темы – местечковой торговли и тяжкой жизни отечественных бизнесменов. На днях один из них, мой сосед, купил себе очередной трехэтажный особнячок, а любимой дочери – новенький «поршик». Неплохой доход ему приносит магазинчик – не то женского белья, не то детского питания. А десять лет назад соседушка ездил на «велике» и щеголял в штопанных брючках. Такие вот дела…

АНДРЕЙ РЯБОВ,

«Югра-Информ»

КОММЕНТАРИЙ: Картина вполне узнаваемая. Что заставляет думать об особенностях национальной политики властей в отношении некоторых народов, в менталитет и которых входит торговля, как самое доходное и почетное занятие, в отличие от менталитета коренного населения, который издревле основан на тяжком повседневном труде. Кому вершки, а кому и корешки! Вследствие такой политики, «понаехавшие» торговцы из южных краев могут себе позволить строить коттеджи и покупать своим отпрыскам порше, а местные аборигены намеренно спаиваются фальшивой водкой и мрут, освобождая территорию для более бесцеремонной пришлой публики. Ну, это уже область геополитики, которую выстраивают всевозможные западные радикальные политики, имеющие в нашей стране своих адептов на всех уровнях власти.

Л.М.

Дорогие читатели, поддержите газету! Наша газета в Ваших руках, всё, что Вам нужно сделать, это нажать на кнопку Вконтакте, которая находится выше этой надписи. Вы можете сделать репосты любого числа наших статей. Помогите газете и мы будем писать еще больше, интереснее и активнее!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *